Al anfal

يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين- (1. Mereka bertanya kepadamu tentang Al-Anfal (rampasan perang). Katakanlah "Al-Anfal adalah untuk Allah dan Rasul. '' jadi memiliki Taqwa Allah dan menyelesaikan semua masalah perbedaan di antara kamu, dan taat kepada Allah dan Rasul-Nya, jika Anda percaya.) 

Arti Anfal 

Al-Bukhari mencatat bahwa Ibn `Abbas berkata," al-Anfal adalah rampasan perang. '' Al-Bukhari juga mencatat bahwa Sa`id bin Jubair berkata, "Aku berkata kepada Ibnu` Abbas, `Surat Al-Anfal 'Dia kata, `Hal itu terungkap mengenai (pertempuran) Badr. '' '` Ali bin Abi Talhah melaporkan, Al-Bukhari direkam dari Ibnu `Abbas tanpa rantai narasi, bahwa Ibnu` Abbas berkata, "Al-Anfal adalah rampasan perang, mereka adalah untuk Rasulullah, dan tidak memiliki saham di dalamnya '' senada dikatakan oleh Mujahid, `Ikrimah,` Ata ', Ad-Dahhak, Qatadah, `Ata' Al-Khurasani, Muqatil. bin Hayyan, `Abdur-Rahman bin Zaid bin Aslam dan beberapa orang lain. Hal itu juga mengatakan bahwa Nafl (tunggal untuk Anfal) mengacu pada bagian dari rampasan perang yang komandan memberikan kepada beberapa pejuang setelah membagi sebagian besar . rampasan itu juga mengatakan bahwa Anfal mengacu pada Khumus;. seperlima dari barang ditangkap setelah empat-perlima dibagi antara pejuang Hal itu juga mengatakan bahwa Anfal mengacu pada Fay ', harta yang diambil dari orang-orang kafir tanpa pertempuran, dan hewan, pembantu atau apa pun harta benda lainnya melarikan diri dari orang-orang kafir kepada umat Islam. Ibnu Jarir mencatat bahwa `Ali bin Shalih bin Hay mengatakan" Telah sampai kepadaku bahwa,

 يسألونك عن الأنفال (Mereka bertanya kepadamu tentang Al-Anfal) adalah tentang divisi. Ini merujuk pada apa yang Imam memberikan beberapa regu selain apa yang dibagi di antara sisa tentara. '' 

Alasan di balik mengungkapkan Ayah 81 

Imam Ahmad mencatat bahwa Sa'ad bin Malik berkata, "Aku berkata,` Messenger O Allah, Allah telah membawa kenyamanan bagi saya hari ini lebih orang-orang musyrikin, sehingga memberikan saya pedang ini. ' Dia mengatakan, 

إن هذا السيف لا لك ولا لي, ضعه (pedang ini bukan milikmu atau milikku; meletakkannya.) Jadi saya meletakkannya, tapi berkata kepada diri sendiri, 'Nabi mungkin memberikan pedang ini kepada orang lain yang tidak melawan sebagai sengit seperti yang saya lakukan. " Saya mendengar seorang pria memanggil saya dari belakang dan aku berkata, `Apakah Allah menurunkan sesuatu dalam kasus saya" kata Nabi, 

كنت سألتني السيف وليس هو لي, وإنه قد وهب لي, فهو لك (Anda meminta saya untuk memberikan pedang, tetapi tidak bagi saya untuk memutuskan tentang. Namun, telah diberikan kepada saya (oleh Allah), dan saya memberikan kepada Anda.) Jadi Allah menurunkan ayat ini, 

يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول (Mereka bertanya kepadamu tentang Al-Anfal. Katakanlah "Al-Anfal adalah untuk Allah dan Rasul ''). Abu Dawud, At-Tirmidzi dan An-Nasa'i dikumpulkan Hadis ini, At-Tirmidzi mengatakan, "Hasan Shahih ''. 

Alasan lain di balik mengungkapkan Ayah 81

Imam Ahmad mencatat bahwa Abu Umamah berkata, "Aku bertanya` Ubadah tentang Al-Anfal dan dia berkata, `Hal itu diungkapkan tentang kami, mereka yang berpartisipasi dalam (perang) Badr, ketika kita diperdebatkan tentang An-Nafl dan sengketa kami tidak menarik. Jadi Allah mengambil Al-Anfal dari kami dan memberikannya kepada Rasulullah. Rasulullah dibagi sama rata di antara umat Islam. '' 'Imam Ahmad mencatat bahwa Abu Umamah mengatakan bahwa `Ubadah bin As-Samit berkata," Kami pergi dengan Rasulullah pada perang Badar. Ketika kedua pasukan bertemu, Allah mengalahkan musuh dan beberapa dari kami mengejar mereka menimbulkan kekalahan mengucapkan dan korban. Kelompok lain dari kami datang ke medan perang mengumpulkan rampasan perang. Kelompok lain dikelilingi Rasulullah, sehingga musuh tidak bisa menyerangnya tiba-tiba. Ketika itu malam dan berbagai kelompok tentara kembali ke kamp kami, beberapa dari mereka yang mengumpulkan harta rampasan mengatakan, `Kami mengumpulkan itu, sehingga tidak ada lagi yang akan memiliki saham di dalamnya. ' Mereka yang pergi dalam mengejar musuh berkata, 'Tidak, Anda tidak lebih berhak untuk itu dari kita. Kami terus musuh jauh dari rampasan perang dan mengalahkan mereka. " Mereka yang dikelilingi Rasulullah untuk melindungi dirinya mengatakan, `Anda tidak memiliki lebih berhak untuk itu dari kita, kita dikelilingi Rasulullah karena takut bahwa musuh mungkin melakukan serangan mendadak terhadap dirinya, jadi kami sibuk." Ayah, 

يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم (Mereka bertanya kepadamu tentang Al-Anfal (rampasan perang). Katakanlah "Al-Anfal adalah untuk Allah dan Rasul. '' Jadi takut kepada Allah dan menyelesaikan semua masalah perbedaan di antara kamu.) terungkap dan Rasulullah membagi Anfal sama antara umat Islam. '' '

 وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أغار في أرض العدو نفل الربع, فإذا أقبل وكل الناس راجعا نفل الثلث (Dan Rasulullah akan memberikan keempat untuk Anfal ketika ada serangan mendadak di tanah musuh, dan ketika ada konfrontasi maka ketiga untuk orang-orang yang kembali). Nabi digunakan untuk tidak menyukai Anfal dan mendorong pejuang yang kuat untuk memberikan beberapa saham mereka untuk pejuang Muslim yang lemah. At-Tirmidzi dan Ibnu Majah mengumpulkan narasi serupa untuk Hadis ini, dan di-Tirmidzi mengatakan, "Hasan ''. Allah berfirman, 

فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم (Jadi harus Taqwa Allah dan menyelesaikan semua masalah perbedaan di antara kamu,) perintah The Ayah, memiliki Taqwa Allah dalam semua urusan Anda, menyelesaikan masalah perbedaan antara Anda, tidak salah sama lain, tidak sengketa , dan tidak berbeda. Tentu saja, bimbingan dan pengetahuan bahwa Allah telah memberi Anda lebih baik dari apa yang Anda berselisih tentang seperti Al-Anfal, 

وأطيعوا الله ورسوله (dan taat kepada Allah dan Rasul-Nya,) di divisi bahwa Rasulullah membuat sesuai dengan perintah Allah. Nabi hanya dibagi sesuai dengan apa yang Allah ditahbiskan, yang sempurna dan adil. Ibnu `Abbas mengomentari ayat ini," Ini adalah perintah dari Allah dan Rasul-Nya kepada orang-orang percaya, bahwa mereka harus memiliki Taqwa Allah dan menyelesaikan semua hal perbedaan di antara mereka. '' Pernyataan serupa dilaporkan dari Mujahid. As- Suddi juga mengomentari pernyataan Allah, 

فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم (Jadi harus Taqwa Allah dan menyelesaikan semua masalah perbedaan di antara kamu), yang berarti "Jangan mengutuk satu sama lain. '' 

Dikirim Dari OPPO Mail