إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم ءايته زادتهم إيمنا وعلى ربهم يتوكلون - الذين يقيمون الصلوة ومما رزقنهم ينفقون - أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجت عند ربهم ومغفرة ورزق كريم (2.
beriman hanya mereka yang, ketika Allah disebutkan , merasa takut dalam hati mereka dan ketika Ayat-Nya dibacakan kepada mereka, mereka meningkatkan iman mereka, dan mereka bertawakal kepada Tuhannya;.) (3. Siapa yang melakukan Shalat dan menghabiskan dari apa yang Kami berikan kepada mereka) ( 4. ini adalah mereka yang orang percaya dalam kebenaran. Bagi mereka yang nilai martabat dengan Tuhan mereka, dan ampunan dan rezeki yang murah hati (Paradise).) Kualitas yang beriman Setia dan Jujur `Ali bin Abi Talhah melaporkan bahwa Ibnu` Abbas mengatakan tentang Ayah, إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم (The beriman hanya mereka yang, ketika Allah disebutkan, merasa takut dalam hati mereka) "tidak ada zikir Allah memasuki hati orang-orang munafik pada melakukan apa yang telah ditahbiskan . Mereka tidak percaya pada salah Ayat Allah atau kepercayaan (kepada Allah) atau berdoa jika mereka sendiri tidak membayar zakat pada kekayaan mereka. Allah menyatakan bahwa mereka tidak beriman. Dia kemudian menggambarkan orang percaya dengan mengatakan, إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم (The beriman hanya mereka yang, ketika Allah disebutkan, merasa ketakutan dalam hati mereka) dan mereka melakukan apa yang telah ia ditahbiskan, وإذا تليت عليهم ءايته زادتهم إيمنا (dan ketika Ayat-Nya dibacakan kepada mereka, mereka meningkatkan iman mereka) dan keyakinan, وعلى ربهم يتوكلون (dan mereka bertawakal kepada Tuhannya), memiliki harapan tidak satu pun kecuali Dia. '' Mujahid mengomentari, وجلت قلوبهم (hati mereka Wajilat), "Hati mereka menjadi takut dan takut. '' Senada dikatakan oleh As-Suddi dan beberapa orang lain. Kualitas seorang mukmin sejati adalah bahwa ketika Allah disebutkan, ia merasa takut di dalam hatinya, dan dengan demikian melaksanakan perintah-nya dan berpantang dari larangan-nya. Allah berfirman dalam ayat yang sama, والذين إذا فعلوا فحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون (dan orang-orang yang, ketika mereka telah melakukan Fahishah (bermoral dosa) atau menganiaya diri sendiri dengan kejahatan, mengingat Allah dan meminta pengampunan atas dosa-dosa mereka; - dan tidak ada yang dapat mengampuni dosa selain Allah - dan tidak bertahan dalam apa (yang salah) yang telah mereka lakukan, sementara mereka tahu) 3135, dan, وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى - فإن الجنة هى المأوى (Tapi adapun orang yang takut berdiri di hadapan Tuhannya, dan menahan diri dari hawa nafsu. Sesungguhnya, Paradise akan tempat tinggalnya.) 7940-41 Sufyan Ath-Thawri meriwayatkan bahwa As-Suddi berkomentar, إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم (The beriman hanya mereka yang, ketika Allah disebutkan, merasa takut di hati mereka ) "seorang pria mungkin berpikir untuk melakukan ketidakadilan atau dosa. Tapi dia berpantang ketika dia mengatakan,` Memiliki Taqwa Allah ', dan hatinya menjadi takut.' '' Faith meningkat ketika Al Qur'an dibacakan pernyataan Allah, وإذا تليت عليهم ءايته زادتهم إيمنا (Dan ketika Ayat-Nya dibacakan kepada mereka, mereka meningkatkan iman mereka;) mirip dengan pernyataan-Nya, وإذا مآ أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمنا فأما الذين ءامنوا فزادتهم إيمنا وهم يستبشرون (Dan setiap kali ada turun satu Surah, beberapa dari mereka (orang-orang munafik) mengatakan "Siapakah di antara kamu telah imannya meningkat itu 'Adapun orang-orang yang beriman, telah meningkatkan iman mereka, dan mereka bersukacita) 9124. Al-Bukhari dan ulama lainnya mengandalkan pada ayat ini (82) dan orang-orang yang sama, sebagai bukti bahwa kenaikan iman dan bervariasi dalam kekuatan dari hati ke hati. Ini juga merupakan pandangan mayoritas ulama Islam, mendorong beberapa sarjana, seperti Ash-Shafi`i, Ahmad bin Hanbal dan Abu `Ubayd untuk menyatakan bahwa ini adalah konsensus ummat, seperti yang telah disebutkan di awal dari penjelasan dari Sahih Al-Bukhari. Semua berkat dan pujian adalah karena Allah. Realitas Tawakkul Allah berfirman, وعلى ربهم يتوكلون (Dan mereka menaruh kepercayaan mereka kepada Tuhan mereka.) Oleh karena itu, orang-orang percaya berharap tidak satu pun kecuali Allah, mengarahkan dedikasi mereka kepada-Nya saja, berlindung dengan-Nya sendiri, memanggil-Nya sendiri untuk berbagai mereka kebutuhan dan berdoa kepada-Nya saja. Mereka tahu bahwa apa yang Dia kehendaki, terjadi dan bahwa apa pun yang Dia tidak akan tidak pernah terjadi, bahwa Dia sendiri adalah satu-satunya yang memiliki keputusan dalam kerajaan-Nya, tanpa mitra; tidak dapat menghindari keputusan Allah dan Dia cepat dalam perhitungan. Oleh karena itu pernyataan Sa`id bin Jubair, "Tawakkul Allah adalah inti dari iman. Perbuatan dari Setia beriman Allah berkata berikutnya, الذين يقيمون الصلوة ومما رزقنهم ينفقون (Siapa yang melakukan Shalat dan menghabiskan dari apa yang Kami berikan kepada mereka.) Allah menggambarkan tindakan orang-orang percaya setelah Ia menyebutkan iman mereka. tindakan yang disebutkan di sini mencakup semua jenis kesalehan, seperti shalat membangun, yang tepat Allah. Qatadah berkata, "menetapkan doa membutuhkan melestarikan kali, membuat wudhu untuk itu , membungkuk dan sujud. '' Muqatil bin Hayyan berkata, "Menetapkan doa berarti untuk melestarikan kali nya, melakukan kemurnian sempurna untuk itu, melakukan bowings sempurna dan sujud, membaca Alquran selama itu, duduk untuk tashahhud dan mengucapkan Salah (memohon berkat Allah) untuk kepentingan Nabi. '' Menghabiskan dari apa yang Allah telah diberikan termasuk memberikan zakat dan sisanya dari apa yang disebabkan dari hamba, baik apa yang wajib atau dianjurkan. Semua pegawai yang tanggungan Allah, dan yang paling dicintai di antara mereka kepada-Nya adalah yang paling bermanfaat bagi ciptaan-Nya. Realitas pernyataan Iman Allah, أولئك هم المؤمنون حقا (Ini adalah mereka yang orang percaya dalam kebenaran.) Berarti, mereka yang memiliki sifat-sifat ini adalah orang-orang percaya dengan iman yang benar. Buah dari Sempurna Iman Allah berkata, لهم درجت عند ربهم (Bagi mereka yang nilai martabat dengan Tuhan mereka) yang berarti, mereka memiliki nilai yang berbeda, jajaran dan status in Paradise, هم درجت عند الله والله بصير بما يعملون (Mereka dalam berbagai nilai dengan Allah, dan Allah Maha Melihat apa yang mereka lakukan.) 3163 Selanjutnya, Allah mengatakan, ومغفرة (dan pengampunan), oleh karena itu, Allah akan mengampuni mereka dosa-dosa mereka dan memberi mereka imbalan untuk perbuatan baik mereka. Dalam Dua Sahihs, tercatat bahwa Rasulullah saw bersabda, إن أهل عليين ليراهم من أسفل منهم كما ترون الكوكب الغابر في أفق من آفاق السماء (Penduduk `ket Illiyyin (di surga) yang dilihat dari orang-orang di bawah mereka, seperti Anda melihat planet yang jauh di cakrawala langit.) mereka berkata, "Rasulullah O Allah! mereka adalah nilai dari para nabi yang tidak kecuali mereka akan mencapai. '' Nabi mengatakan, بلى والذي نفسي بيده, لرجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين (Sebaliknya, dengan Dia di siapa Tangan adalah jiwaku! Mereka adalah untuk orang-orang yang beriman kepada Allah dan percaya pada Rasul.) dalam sebuah hadis yang dicatat oleh Imam Ahmad dan kolektor dari Sunan, Abu `Atiyyah mengatakan bahwa Ibn Abu Sa `id mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda, إن أهل الجنة ليتراءون أهل الدرجات العلى كما تراءون الكوكب الغابر في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما (warga Paradise melihat penduduk nilai tertinggi seperti yang Anda lihat planet yang jauh di cakrawala langit. Sesungguhnya, Abu Bakar dan Umar di antara mereka (di nilai tertinggi), dan seberapa baik mereka.)
beriman hanya mereka yang, ketika Allah disebutkan , merasa takut dalam hati mereka dan ketika Ayat-Nya dibacakan kepada mereka, mereka meningkatkan iman mereka, dan mereka bertawakal kepada Tuhannya;.) (3. Siapa yang melakukan Shalat dan menghabiskan dari apa yang Kami berikan kepada mereka) ( 4. ini adalah mereka yang orang percaya dalam kebenaran. Bagi mereka yang nilai martabat dengan Tuhan mereka, dan ampunan dan rezeki yang murah hati (Paradise).) Kualitas yang beriman Setia dan Jujur `Ali bin Abi Talhah melaporkan bahwa Ibnu` Abbas mengatakan tentang Ayah, إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم (The beriman hanya mereka yang, ketika Allah disebutkan, merasa takut dalam hati mereka) "tidak ada zikir Allah memasuki hati orang-orang munafik pada melakukan apa yang telah ditahbiskan . Mereka tidak percaya pada salah Ayat Allah atau kepercayaan (kepada Allah) atau berdoa jika mereka sendiri tidak membayar zakat pada kekayaan mereka. Allah menyatakan bahwa mereka tidak beriman. Dia kemudian menggambarkan orang percaya dengan mengatakan, إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم (The beriman hanya mereka yang, ketika Allah disebutkan, merasa ketakutan dalam hati mereka) dan mereka melakukan apa yang telah ia ditahbiskan, وإذا تليت عليهم ءايته زادتهم إيمنا (dan ketika Ayat-Nya dibacakan kepada mereka, mereka meningkatkan iman mereka) dan keyakinan, وعلى ربهم يتوكلون (dan mereka bertawakal kepada Tuhannya), memiliki harapan tidak satu pun kecuali Dia. '' Mujahid mengomentari, وجلت قلوبهم (hati mereka Wajilat), "Hati mereka menjadi takut dan takut. '' Senada dikatakan oleh As-Suddi dan beberapa orang lain. Kualitas seorang mukmin sejati adalah bahwa ketika Allah disebutkan, ia merasa takut di dalam hatinya, dan dengan demikian melaksanakan perintah-nya dan berpantang dari larangan-nya. Allah berfirman dalam ayat yang sama, والذين إذا فعلوا فحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون (dan orang-orang yang, ketika mereka telah melakukan Fahishah (bermoral dosa) atau menganiaya diri sendiri dengan kejahatan, mengingat Allah dan meminta pengampunan atas dosa-dosa mereka; - dan tidak ada yang dapat mengampuni dosa selain Allah - dan tidak bertahan dalam apa (yang salah) yang telah mereka lakukan, sementara mereka tahu) 3135, dan, وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى - فإن الجنة هى المأوى (Tapi adapun orang yang takut berdiri di hadapan Tuhannya, dan menahan diri dari hawa nafsu. Sesungguhnya, Paradise akan tempat tinggalnya.) 7940-41 Sufyan Ath-Thawri meriwayatkan bahwa As-Suddi berkomentar, إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم (The beriman hanya mereka yang, ketika Allah disebutkan, merasa takut di hati mereka ) "seorang pria mungkin berpikir untuk melakukan ketidakadilan atau dosa. Tapi dia berpantang ketika dia mengatakan,` Memiliki Taqwa Allah ', dan hatinya menjadi takut.' '' Faith meningkat ketika Al Qur'an dibacakan pernyataan Allah, وإذا تليت عليهم ءايته زادتهم إيمنا (Dan ketika Ayat-Nya dibacakan kepada mereka, mereka meningkatkan iman mereka;) mirip dengan pernyataan-Nya, وإذا مآ أنزلت سورة فمنهم من يقول أيكم زادته هذه إيمنا فأما الذين ءامنوا فزادتهم إيمنا وهم يستبشرون (Dan setiap kali ada turun satu Surah, beberapa dari mereka (orang-orang munafik) mengatakan "Siapakah di antara kamu telah imannya meningkat itu 'Adapun orang-orang yang beriman, telah meningkatkan iman mereka, dan mereka bersukacita) 9124. Al-Bukhari dan ulama lainnya mengandalkan pada ayat ini (82) dan orang-orang yang sama, sebagai bukti bahwa kenaikan iman dan bervariasi dalam kekuatan dari hati ke hati. Ini juga merupakan pandangan mayoritas ulama Islam, mendorong beberapa sarjana, seperti Ash-Shafi`i, Ahmad bin Hanbal dan Abu `Ubayd untuk menyatakan bahwa ini adalah konsensus ummat, seperti yang telah disebutkan di awal dari penjelasan dari Sahih Al-Bukhari. Semua berkat dan pujian adalah karena Allah. Realitas Tawakkul Allah berfirman, وعلى ربهم يتوكلون (Dan mereka menaruh kepercayaan mereka kepada Tuhan mereka.) Oleh karena itu, orang-orang percaya berharap tidak satu pun kecuali Allah, mengarahkan dedikasi mereka kepada-Nya saja, berlindung dengan-Nya sendiri, memanggil-Nya sendiri untuk berbagai mereka kebutuhan dan berdoa kepada-Nya saja. Mereka tahu bahwa apa yang Dia kehendaki, terjadi dan bahwa apa pun yang Dia tidak akan tidak pernah terjadi, bahwa Dia sendiri adalah satu-satunya yang memiliki keputusan dalam kerajaan-Nya, tanpa mitra; tidak dapat menghindari keputusan Allah dan Dia cepat dalam perhitungan. Oleh karena itu pernyataan Sa`id bin Jubair, "Tawakkul Allah adalah inti dari iman. Perbuatan dari Setia beriman Allah berkata berikutnya, الذين يقيمون الصلوة ومما رزقنهم ينفقون (Siapa yang melakukan Shalat dan menghabiskan dari apa yang Kami berikan kepada mereka.) Allah menggambarkan tindakan orang-orang percaya setelah Ia menyebutkan iman mereka. tindakan yang disebutkan di sini mencakup semua jenis kesalehan, seperti shalat membangun, yang tepat Allah. Qatadah berkata, "menetapkan doa membutuhkan melestarikan kali, membuat wudhu untuk itu , membungkuk dan sujud. '' Muqatil bin Hayyan berkata, "Menetapkan doa berarti untuk melestarikan kali nya, melakukan kemurnian sempurna untuk itu, melakukan bowings sempurna dan sujud, membaca Alquran selama itu, duduk untuk tashahhud dan mengucapkan Salah (memohon berkat Allah) untuk kepentingan Nabi. '' Menghabiskan dari apa yang Allah telah diberikan termasuk memberikan zakat dan sisanya dari apa yang disebabkan dari hamba, baik apa yang wajib atau dianjurkan. Semua pegawai yang tanggungan Allah, dan yang paling dicintai di antara mereka kepada-Nya adalah yang paling bermanfaat bagi ciptaan-Nya. Realitas pernyataan Iman Allah, أولئك هم المؤمنون حقا (Ini adalah mereka yang orang percaya dalam kebenaran.) Berarti, mereka yang memiliki sifat-sifat ini adalah orang-orang percaya dengan iman yang benar. Buah dari Sempurna Iman Allah berkata, لهم درجت عند ربهم (Bagi mereka yang nilai martabat dengan Tuhan mereka) yang berarti, mereka memiliki nilai yang berbeda, jajaran dan status in Paradise, هم درجت عند الله والله بصير بما يعملون (Mereka dalam berbagai nilai dengan Allah, dan Allah Maha Melihat apa yang mereka lakukan.) 3163 Selanjutnya, Allah mengatakan, ومغفرة (dan pengampunan), oleh karena itu, Allah akan mengampuni mereka dosa-dosa mereka dan memberi mereka imbalan untuk perbuatan baik mereka. Dalam Dua Sahihs, tercatat bahwa Rasulullah saw bersabda, إن أهل عليين ليراهم من أسفل منهم كما ترون الكوكب الغابر في أفق من آفاق السماء (Penduduk `ket Illiyyin (di surga) yang dilihat dari orang-orang di bawah mereka, seperti Anda melihat planet yang jauh di cakrawala langit.) mereka berkata, "Rasulullah O Allah! mereka adalah nilai dari para nabi yang tidak kecuali mereka akan mencapai. '' Nabi mengatakan, بلى والذي نفسي بيده, لرجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين (Sebaliknya, dengan Dia di siapa Tangan adalah jiwaku! Mereka adalah untuk orang-orang yang beriman kepada Allah dan percaya pada Rasul.) dalam sebuah hadis yang dicatat oleh Imam Ahmad dan kolektor dari Sunan, Abu `Atiyyah mengatakan bahwa Ibn Abu Sa `id mengatakan bahwa Rasulullah saw bersabda, إن أهل الجنة ليتراءون أهل الدرجات العلى كما تراءون الكوكب الغابر في أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما (warga Paradise melihat penduduk nilai tertinggi seperti yang Anda lihat planet yang jauh di cakrawala langit. Sesungguhnya, Abu Bakar dan Umar di antara mereka (di nilai tertinggi), dan seberapa baik mereka.)
Dikirim Dari OPPO Mail
Tidak ada komentar:
Posting Komentar